المهملة ، ثم الياء نسبة إلى القلانس ، جمع قلنسوة « 1 » ، على غير القياس . ووجه النّسبة كونه بيّاعا لها ، أو كثير اللّبس لها . والأوّل أقرب . الترجمة : عدّه الشيخ رحمه اللّه في رجاله « 2 » ممّن لم يرو عنهم عليهم السلام ، وقال

--> المقال : 17 [ الطبعة المحقّقة 1 / 131 برقم ( 7 ) ] ، رجال ابن داود : 414 برقم 1 ، نقد الرجال : 4 [ المحقّقة 1 / 38 برقم ( 8 ) ] ، إتقان المقال : 254 ، رجال الشيخ الحرّ المخطوط : 2 من نسختنا ، رجال الكشّي : 192 و 487 و 496 برقم 924 و 954 وصفحة : 533 ، الوجيزة : 17 [ رجال المجلسي : 141 برقم ( 4 ) ] ، حاوي الأقوال 3 / 317 برقم 1317 [ المخطوط : 231 برقم 1226 من نسختنا ] ، الوسيط المخطوط : 4 من نسختنا . ( 1 ) أقول : القلنسوة قلنسوة الشيء غطاه وستره . . ، وهي نوع من ملابس الرأس ، وهي على هيئات متعددة ، وفي لسان العرب 6 / 181 : قال : من ملابس الرؤوس معروف . وانظر القاموس المحيط 2 / 242 ، وتاج العروس 4 / 221 - 222 . . وغيرهما . ( 2 ) رجال الشيخ : 438 برقم 5 . وعنونه في منهج المقال : 15 ، ونقل عن رجال الشيخ والخلاصة وابن داود كلامهم فيه ثم قال : وفي شرح المواقف أنّ المفوضة قالوا : إنّ اللّه خلق محمّدا صلّى اللّه عليه وآله وسلّم وفوّض إليه خلق الدّنيا ، فهو الخلّاق لما فيها . وقيل : فوّض ذلك إلى عليّ عليه السلام . وفي الخلاصة في القسم الثاني : 207 برقم 5 : آدم بن محمّد القلانسي من أهل بلخ ، لم يرو عنهم عليهم السلام ، قيل : كان يقول بالتفويض . وذكره في منتهى المقال : 17 [ الطبعة المحقّقة 1 / 131 برقم ( 7 ) ] ، وابن داود في رجاله : 414 برقم 1 : ونقد الرجال : 4 [ المحقّقة 1 / 38 برقم ( 8 ) ] ، وإتقان المقال في قسم الضعفاء : 254 . وفي لسان الميزان 1 / 336 برقم 1036 : آدم بن محمّد القلانسي البلخي أبو محمّد روى عن أحمد بن يونس الفسوي ، وعليّ بن الحسن بن هارون الدقّاق ، وإبراهيم بن محمّد . روى عنه محمّد بن مسعود العياشي وأثنى عليه . وذكره أبو جعفر الطوسي في رجال الشيعة ، وكان يتهم بالتفويض .